回复 狼少年资源站永久: 这是一个最好的时代,封建王朝展到了顶峰。天子守国门,君王死社稷。书生意气重,誓不与敌同。不和亲,不赔款,不割地,不纳贡。这是一个最坏的的时代,神道开始走向了衰弱。天庭不存,地府不在,诸般神祇尽皆出走,只留下一个空空落落的庙宇。至此之后,世人只知有儒,而不知有神。一个小小的蝼蚁,无意间登临了神位,便将这滔滔的天下大势,给搅了一个天翻地覆。高高在上君王,牧狩一方的封疆大吏,喋喋不休的读书人,还有破家的县令,灭门的知府……从无野心的方洪,只想安安稳稳的继承家业,做一个混吃等死的败家子。但是,命运却伸出一脚,把他踹进了波澜壮阔的斗争之中。至此,一幅壮丽宏大的历史画卷缓缓展开。内签已过,放心收藏。”
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回复 日本精油按摩院电影: 所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一言偾事, 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。《诗》云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。” 其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。。